چاپ

پیام خراسان - استاد فلسفه اسلامی حوزه علمیه قم گفت: فقها و مسؤولان می‌خواهند کم‌کاری در زمینه ورود بانوان به ورزشگاه را با فتوای حرمت و ممنوعیت جبران کنند.

حجت الاسلام محسن غرویان در نشست «بررسی ابعاد فقهی، جامعه شناختی و جامعه پژوهشی فوتبالی ورود زنان به ورزشگاه آزادی» که در دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد، اظهار کرد: ورود به ورزشگاه آزادی، موضوع فقه نیست و فقه نمی‌تواند در مورد ورود بانوان به استادیوم آزادی صحبت کند. در این خصوص حکم فقهی باید دقیقا روشن باشد. مانند این است که بگوییم چاقو حلال است یا حرام؟ باید ببینیم کاربرد چاقو چیست و برای چه چیزی استفاده می‌شود. اگر برای کشتن انسان استفاده شود حرام و اگر برای میوه خوردن باشد، حلال است. در زمینه ورود بانوان به استادیوم موضوع‌شناسی از اهمیت بالایی برخوردار است.
وی ادامه داد: گناه و معصیت حرام است، اما ورزش و نگاه کردن به ورزش حرام نیست. نگاه کردن به ورزش به خودی خود حرام نیست، اما همین امر بستگی به نوع نگاه بیننده دارد.
استاد فلسفه اسلامی حوزه علمیه قم با بیان این که تعیین مصداق و نیت نیز بسیار مهم است، خاطرنشان کرد: تمام آقایان برای انجام فعل حرام به ورزشگاه نمی‌روند. فقه حق ندارد نیت خوانی کرده و نیت و مصداق افراد را تعیین کند. این یک عمل شخصی است و هر فردی از نیت درونی‌اش خبر دارد. هر قانونی قابل سوء استفاده است و هر شخصی می‌تواند نگاه بدی داشته باشد، اما نمی‌توانیم تعیین کنیم که هر فرد نیتش چیست.
غرویان یادآور شد: تمام افعال انسان یک ظاهر و یک باطن دارد. فقه ما ظاهرگراست و این یک انحراف است. فقه ما متاسفانه از نگاه عرفانی چرخش پیدا کرده و به یک فقه ظاهرگرا تبدیل شده است و باطن و روح خود را از دست داده و کمرنگ شده است. در مسئله ورود بانوان به استادیوم وضعیت به همین گونه است. در ظاهر، بانوان تماشاگران هستند، اما نمی‌توان گفت که تمام این‌ها به نیت گناه آمده‌اند.
تماشای فوتبال و والیبال چه فرقی با یکدیگر دارند؟
وی افزود: فوتبال و والیبال چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟ تماشای والیبال برای خانم‌ها اشکال ندارد، اما تماشای فوتبال اشکال دارد؟ در حال حاضر فتواهایی از سوی علما صادر می‌شود که نه تنها مؤثر نیست، بلکه اثر عکس هم دارد. برخی از علما از متن جامعه بی‌خبرند. باید در متن جامعه باشی و فتوا دهی، در غیر آن صورت فتوا فایده‌ای ندارد. در حال حاضر این اتفاق هم رخ داده و مردم دیگر به فتواها توجهی ندارند. حکومت، جمهوری اسلامی است. در پایتخت حکومت که رهبر جامعه در آن زندگی می‌کند، کنسرت اجرا می‌شود، اما در استانی مانند خراسان می‌گویند حرام است و مجوز نمی‌دهند. نسل جوان امروز، فهم می‌خواهد و از این فتواها سر در نمی‌آورد. این حرف‌ها از چه مبانی‌ای برمی‌خیزد؟
استاد فلسفه اسلامی حوزه علمیه قم با اشاره به این آیه از قرآن کریم که می‌فرماید" الرجال قوامون علی النسا"، عنوان کرد: استنباطی که از این آیه می‌شود این است که مردان کارگزاران زنان در جامعه هستند نه این که مردان بر زنان ترجیح دارند. هر دو قشر انسان هستند، استعداد و نیاز دارند و از وجوه انسانی برابر هستند، اما خانم‌ها مطالبه دارند تا مردان برایشان امورات و مقدماتی را در جامعه فراهم کنند تا بتوانند استعدادهای‌شان را شکوفا کنند. خانم‌ها استعداد علمی دارند و این در کنکور ثابت می‌شود. مردان در برابر این حقوق و استعدادهای بانوان تکلیف شرعی دارند. در این آیه "قوامون" به معنای فراهم‌آوری زمینه‌های بروز شکوفایی استعداد بانوان توسط مردان است.
غرویان ادامه داد: اغلب مسؤولان مردان هستند و تکلیف دارند تا استعداد نیمی از جمعیت جامعه را شکوفا کنند. ورزشگاه‌ها را آماده کنند تا استعداد ورزشی خانم‌ها شکوفا شود. محیط امن، مؤدب و اخلاقی در ورزشگاه‌ها ایجاد کنند. بانوان به نگاه کردن به ورزش علاقه دارند. نگاه کردن به ورزش نشاط می‌آورد. مگر مسؤولان و علما نمی‌گویند که بهترین راه برای جلوگیری از اعتیاد ورزش است؟
بجای ممنوع کردن ورود بانوان به ورزشگاه، فحش دادن و بی‌ادبی را حرام اعلام کنند
وی افزود: 40 سال از انقلاب می‌گذرد و از آن‌جا که تاکنون هیچ یک از این کارها و زیرساخت‌ها انجام نشده است، راحت‌ترین کار برای‌ ورود بانوان به ورزشگاه‌ها فتوا دادن به حرمت و ممنوعیت است. چرا ورود بانوان ممنوع باشد؟ بیایند فحش دادن، بی‌ادبی کردن، سنگ پرت کردن و ... را حرام اعلام کنند. تنبلی‌ها، کم‌کاری‌ها و عدم مدیریت خودمان را با یک فتوای ممنوعیت ورود بانوان به ورزشگاه‌ها حل نکنیم.
بخشی از فقه ما مردسالارانه نوشته شده است
استاد فلسفه اسلامی حوزه علمیه قم، اظهار کرد: پس از 40 سال تحصیل در حوزه علمیه قم به این نتیجه رسیده‌ام که بخشی از فقه ما مردسالارانه نوشته شده است. منبع فقه ما آیات و روایت معصومین است. استنباط فقها، استنباط مردانه است. در حوزه‌های علمیه باید تکانی ایجاد کنیم و فقها باید در این فقه مردسالارانه تجدید نظر کنند. خیلی از چارچوب‌های فکری باید تغییر پیدا کند. بسیاری از تحولات را باید خانم‌ها ایجاد کنند که این تحولات امکان پذیر است.
انتهای پیام